* ۩ * الأمــثـال فـــي الـــقرآن * ۩ *

almnsorah · 08-26-2009, 01:42 AM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
( أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمْ مَنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) الملك : 22

هذا مثل ضربه الله للمؤمن والكافر، فالكافر مثله فيما هو فيه كمثل من يمشي مُكبّا على وجهه،

أي: يمشي منحنيا لا مستويا على وجهه، أي: لا يدري أين يسلك ولا كيف يذهب؟ بل تائه حائر ضال،

أهذا أهدى { أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا } أي: منتصب القامة { عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } أي: على طريق واضح بين،

وهو في نفسه مستقيم، وطريقه مستقيمة. هذا مثلهم في الدنيا، وكذلك يكونون في الآخرة.

فالمؤمن يحشر يمشي سويًا على صراط مستقيم، مُفض به إلى الجنة الفيحاء،

وأما الكافر فإنه يحشر يمشي على وجهه إلى نارجهنم،

قال الإمام أحمد، رحمه الله: حدثنا ابن نُمَير، حدثنا إسماعيل،عن نُفَيع قال:

سمعت أنس بن مالك يقول: قيل: يا رسول الله، كيف يحشر الناس على وجوههم؟

فقال: "أليس الذي أمشاهم على أرجلهم قادرًا على أن يمشيهم على وجوههم .

تفسير ابن كثير
=============
ونلتقي مع مثل آخر إن شاء الله تعالى

اختي ابتسمي · 08-26-2009, 11:14 PM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

كاكاوه · 09-27-2009, 03:55 AM

جزاك الله خيرا على الموضوع القيم ..

غيمة عطر · 09-27-2009, 10:25 PM

جزاك الله خير

غيمة عطر · 09-27-2009, 10:26 PM

بارك الله فيك وجزاك كل خير

almnsorah · 10-03-2009, 11:25 AM

أختي ابتسمي/كاكاوه/غيمة عطر
سرني مروركن واسعدتني كلماتكن الطيبة
بارك الله فيكن
وأثابكن الفردوس الأعلى

almnsorah · 10-03-2009, 11:32 AM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

{مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به

الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شيء ذلك هو الضلال البعيد }

فشبه الله تعالى أعمال الكفار في بطلانها وعدم الانتفاع بها برماد

مرت عليه ريح شديدة في يوم عاصف فشبه سبحانه أعمالهم في

حبوطها وذهابها باطلا كالهباء المنثور لكونها على غير أساس من

الإيمان والإحسان وكونها لغير الله عز وجل على غير أمره برماد

طيرته الريح العاصف فلا يقدر صاحبه على شيء منه وقت شدة حاجته إليه

وفي تشبيهها بالرماد سر بديع وذلك للتشابه الذي بين أعمالهم

وبين الرماد في إحراق النار وإذهابها لأصل هذا وهذا فكانت الأعمال التي لغير الله عز وجل وعلى غير مراده طعمة للنار وبها تسعر النار على أصحابها وينشئ الله لهم من أعمالهم الباطلة نارا وعذابا .

أمثال القرءان لأبن القيم رحمه الله

****************

almnsorah · 10-03-2009, 11:45 AM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

{ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30)

حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ} (31)(الحج)

فتأمل هذا المثل

ومطابقته لحال من أشرك بالله وتعلق بغيره ويجوز لك في هذا التشبيه

أمران أحدهما أن تجعله تشبيها مركبا ويكون قد شبه من أشرك بالله

وعبد معه غيره فكأنما خر من السماء وقد تسبب إلى هلاك نفسه

هلاكا لا يرجى معه نجاة فصور حاله بصورة من خر من السماء

فاختطفه الطير في الهوى فتمزق مزعا في حواصلها أو عصفت به

الريح حتى هوت في بعض المطارح البعيدة وعلى هذا لا ينظر إلى كل

فرد من أفراد الشبه ومقابلته من المشبه به .

والثاني أن يكون من التشبيه المفرق فيقابل كل واحد من أجزاء الممثل

بالممثل به وعلى هذا فيكون قد شبه الإيمان والتوحيد في علوه وسعته

وشرفه بالسماء التي هي مصعده ومهبطه فمنها يهبط إلى الأرض

وإليها يصعد منها وشبه تارك الإيمان والتوحيد بالساقط من السماء

إلى أسفل سافلين من حيث التضييق الشديد والآلام المتراكمة والطير

الذي يخطف أعضاءه ويمزقه كل ممزق بالشياطين التي يرسلها الله

سبحانه وتعالى عليه تؤزه أزا وتزعجه وتقلقه إلى مظان هلاكه فكل

شيطان له مزعة من دينه وقلبه كما أن لكل طير مزعة من لحمه

وأعضائه والريح التي تهوي به في مكان سحيق هو هواه الذي يحمله

على إلقاء نفسه في أسفل مكان وأبعده من السماء .

أمثال القرآن لابن القيم رحمه الله
********************
ونلتقي مع مثل آخر إن شاء الله تعالى

almnsorah · 10-06-2009, 05:40 PM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
{ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44)(الفرقان)

فشبه أكثر الناس بالأنعام والجامع بين

النوعين التساوي في عدم قبول الهدى والانقياد له وجعل الأكثرين

أضل سبيلا من الأنعام لأن البهيمة يهديها سائقها فتهتدي وتتبع

الطريق فلا تحيد عنها يمينا ولا شمالا والأكثرون يدعونهم الرسل

ويهدونهم السبيل فلا مثل الشرك بالله يستجيبون ولا يهتدون ولا

يفرقون بين ما يضرهم وبين ما ينفعهم والأنعام تفرق بين ما يضرها

من النبات والطريق فتجتنبه وما ينفعها فتؤثره والله تعالى لم يخلق

للأنعام قلوبا تعقل بها ولا ألسنة تنطق بها وأعطى ذلك لهؤلاء ثم لم

ينتفعوا بما جعل لهم من العقول والقلوب والألسنة والأسماع والأبصار

فهم أضل من البهائم .

almnsorah · 10-06-2009, 05:49 PM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

{أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ

مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ

وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ...}

فإذا كان يوم استيفاء الأعمال وإحراز الأجور وجد العامل عمله قد

أصابه ما أصاب صاحب هذه الجنة فحسرته حينئذ أشد من حسرة هذا

على جنته فهذا مثل ضربه الله سبحانه في الحسرة لسلب النعمة عند

شدة الحاجة إليها مع عظم قدرها ومنفعتها والذي ذهبت عنه قد أصابه

الكبر والضعف فهو أحوج ما كان إلى نعمته ومع هذا فله ذرية ضعفآء

لا يقدرون على نفعه والقيام بمصالحه بل هم في عياله فحاجته إلى

نعمته حينئذ أشد ما كانت لضعفه وضعف ذريته ، فكيف يكون حال هذا

إذا كان له بستان عظيم فيه من جميع الفواكه والثمر فنخله يقوم

بكفايته وكفاية ذريته فأصبح يوما وقد وجده محترقا كله كالصريم فأي

حسرة أعظم من حسرته قال ابن عباس هذا مثل الذي يختم له بالفساد

في آخر عمره ، وقال السري هذا مثل للمرائي في نفقته الذي ينفق لغير

الله ينقطع عنه نفعها فإن عرض لهذه الأعمال من الصدقات ما يبطلها

من المن والأذى والرياء فالرياء يمنع انعقادها سببا للثواب والمن

والأذى يبطل الثواب الذي كان سببا له .

***************

ونلتقي مع مثل آخر إن شاء الله تعالى

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طريقة عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

* ۩ * الأمــثـال فـــي الـــقرآن * ۩ *

كتاب الله كتابي

* ۩ * الأمــثـال فـــي الـــقرآن * ۩ *

شات

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)