* ۩ * الأمــثـال فـــي الـــقرآن * ۩ *

ورود الشتاء · 06-28-2009, 01:49 AM

المنصورهـ~

غآليتي..
بآرك الله فيكٍ ع جمآلـ وروووعة مآقدمتيه لنا
موضوع مفيد وفي غآية الرووعه
جزآكِ الله خيراً..دمتي بخير غلـآتي

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

almnsorah · 06-28-2009, 10:21 PM

الروعه في مرورك وكلماتك العطره
بآرك الله فيك ووفقك في الدنيا والاخرة
جزاك الله الجنة

almnsorah · 06-28-2009, 10:29 PM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

( فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ (51) (المدثر)

تشبيه لمن أعرض عن كلامه وتدبره
شبههم في إعراضهم ونفورهم عن القرآن بحمر رأت الأسد والرماة ففرت منه

وهذا من بديع التمثيل فإن القوم من جهلهم بما بعث الله سبحانه رسوله كالحمر فهي لا تعقل شيئا
فإذا سمعت صوت الأسد أو الرامي نفرت منه أشد النفور وهذا غاية الذم لهؤلاء
فإنهم نفروا عن الهدى الذي فيه سعادتهم وحياتهم كنفور الحمر عما يهلكها ويعقرها
وتحت المستنفرة معنى أبلغ من النافرة فإنها لشدة نفورها قد استنفر بعضها بعضا وحضه على النفور
فإن في الاستفعال من الطلب قدرا زائدا على الفعل المجرد .

أمثال القرآن لابن القيم رحمه الله

---------------------------

يتبع إن شاء الله تعالى

رشته عطر · 07-02-2009, 09:49 PM

بارك الله فيكي اختي

almnsorah · 07-13-2009, 11:51 PM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشته عطر [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
بارك الله فيكي اختي

وفيك اختي في الله
اسعدني مرورك
بارك الله فيك وأثابك الجنة

almnsorah · 07-14-2009, 12:00 AM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (116) مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (117ال عمران )

هذا مثل ضربه الله تعالى لمن أنفق ماله في غير طاعته ومرضاته فشبه سبحانه

ما ينفقه هؤلاء من أموالهم في المكارم والمفاخر وكسب الثناء وحسن الذكر لا يبتغون به وجه الله

وما ينفقونه ليصدوا به عن سبيل الله واتباع رسله عليهم الصلاة والسلام

بالزرع الذي زرعه صاحبه يرجو نفعه وخيره فأصابته ريح شديدة البرد جدا

يحرق بردها ما يمر عليه من الزرع والثمار فأهلكت ذلك الزرع وأيبسته.

واختلف في الصر فقيل البرد الشديد وقيل النار

قاله ابن عباس وقال الأنباري وإنما وصفت النار أنها صر لتصريتها عند الالتهاب

وقيل الصر الصوت الذي يصحب الريح من شدة هبوبها

والأقوال الثلاثة متلازمة فهو برد شديد محرق بيبسه للحرث كما تحرق النار وفيه صوت شديد

وفي قوله: {أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} تنبيه على أن سبب إصابتها لحرثهم هو ظلمهم

فهو الذي سلط عليهم الريح المذكورة حتى أهلكت زرعهم وأيبسته

فظلمهم هو الريح التي أهلكت أعمالهم ونفقاتهم وأتلفتها.

أمثال القرآن لابن القيم رحمه الله

---------------------------------

almnsorah · 07-14-2009, 12:05 AM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

( وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ )

البقرة : 171

المعنى أن مثل هؤلاء في دعائهم آلهتهم التي لا تفقه دعآءهم كمثل الناعق بغنمه

فلا ينتفع بنعقته شيئا غير أنه في دعآء ونداء وكذا المشرك ليس له من دعائه وعبادته إلا العناء

وقيل المعنى ومثل الذين كفروا كالبهائم التي لا تفقه مما يقول الراعي أكثر من الصوت

فالراعي هو داعي الكفار والكفار هم البهائم المنعوق بها

قال سيبويه المعنى ومثلك يامحمد ومثل الذين كفروا كمثل الناعق و المنعوق به

وعلى قوله فيكون المعنى ومثل الذين كفروا وداعيهم كمثل الغنم والناعق بها .

ذلك أن تجعل هذا من التشبيه المركب

فإن جعلته من المركب كان تشبيها للكفار في عدم فقههم وانتفاعهم بالغنم التي ينعق بها الراعي

فلا تفقه من قوله شيئا غير الصوت المجرد الذي هو الدعاء والنداء

والله أعلم.

أمثال القرآن لابن القيم رحمه الله بتصرف
======================
يتبع إن شاء الله تعالى

almnsorah · 07-18-2009, 10:42 PM

قال تعالى
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} الجمعة : 5

فقاس سبحانه من حمله كتابه ليؤمن به ويتدبره ويعمل به ويدعو إليه ثم خالف ذلك

ولم يحمله إلا على ظهر قلب فقرأه بغير تدبر ولا تفهم ولا إتباع له ولا تحكيم له ولا عمل بموجبه

كحمار على ظهره زاملة أسفار لا يدري ما فيها وحظه منها حملها على ظهره ليس إلا

فحظه مثل الذين حملوا التوراة من كتاب الله كحظ هذا الحمار من الكتب التي على ظهره

فهذا المثل وإن كان قد ضرب لليهود فهو متناول من حيث المعنى

لمن حمل القرآن فترك العمل به ولم يؤد حقه ولم يرعه حق رعايته.

أمثال القرآن لابن القيم رحمه الله

---------------------------

almnsorah · 07-18-2009, 10:49 PM

قال الله تعالى
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26) ) إبراهيم

فشبه سبحانه الكلمة الطيبة بالشجرة الطيبة لأن الكلمة الطيبة تثمر العمل الصالح والشجرة الطيبة تثمر الثمر النافع وهذا ظاهر على قول جمهور المفسرين الذين يقولون

الكلمة الطيبة هي شهادة أن لا إله إلا الله فإنها تثمر جميع الأعمال الصالحة الظاهرة و الباطنة

فكل عمل صالح مرضي لله عز وجل ثمرة هذا الكلمة،ثم ذكر سبحانه مثل الكلمة الخبيثة فشبهها بالشجرة الخبيثة التي اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار

فلا عرق ثابت ولا فرع عال ولا ثمرة زاكية ولا ظل ولا جنى ولا ساق قائم ولا عرق في الأرض ثابت مغدق ولا أعلاها مونق ولا جنى لها ولا تعلو بلى تعلى. وإذا تأمل اللبيب أكثر كلام هذا الخلق في خطابهم وكتبهم وجده كذلك فالخسران كل الخسران الوقوف معه والاشتغال به عن أفضل الكلام وأنفعه

قال الضحاك ضرب الله مثلا للكافر بشجرة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار يقول ليس لها أصل ولا فرع وليس لها ثمرة و لا فيها منفعة

كذلك الكافر ليس يعمل خيرا ولا يقوله ولا يجعل الله فيه بركة ولا منفعة

وقال ابن عباس: ومثل كلمة خبيثة وهي الشرك كشجرة خبيثة يعني الكافر اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار يقول الشرك ليس له أصل يأخذ به الكافر ولا برهان ولا يقبل الله عمل المشرك

ولا يصعد إلى الله فليس له أصل ثابت في الأرض ولا فرع في السماء .

---------------------------------------------

أمثال القرآن لابن القيم رحمه الله بتصرف

يتبع إن شاء الله تعالى

فراشة مكة · 07-19-2009, 09:53 PM

جزااك الله خير وجعله في ميزان حسناتك

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طريقة عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

* ۩ * الأمــثـال فـــي الـــقرآن * ۩ *

كتاب الله كتابي

* ۩ * الأمــثـال فـــي الـــقرآن * ۩ *

شات

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)