۩۞ رجــال ونـســاء أنزل الله فيهم قرآنــا ۞۩

almnsorah · 04-07-2009, 08:51 PM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اختي ابتسمي [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
ما شاء الله تبارك الله
طرح رائع من اخت رائعة
جزاك الله خيرا حبوبة
وننتظر منك تتمة الموضوع بكل شوق
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

almnsorah · 04-07-2009, 08:57 PM

الآيـــــات
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

{ عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ * أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ *وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ*

أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَىٰ * أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَىٰ * فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّىٰ *

وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ * وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَىٰ * وَهُوَ يَخْشَىٰ *

فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ }(1ــ 10)(عبس).

نزلت هذه الآيات في عبد الله ابن أم مكتوم

أسبـــاب نزول الآيــــــــات

عن عائشة رضي الله عنها قالت : نزلت هذه الآيات في ابن أم

مكتوم . قالت : أتى ابن أم مكتوم رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

فجعل يقول:أرشدني. وعند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من

كبار المشركين ، فجعل النبي يعرض عنه,ويقبل على الآخرين ويقول ابن
أم مكتوم : أترى فيما أقول بأسا؟ فيقول الرسول : لا ,ففي ذلك نزلت .

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " بينما رسول الله(صلى الله عليه وسلم)
يناجي عتبة ابن أبي ربيعة وأبا جهل بن هشام والعباس

بن عبد المطلب، وكان الرسول يتصدى لهم كثيرا ويحرص على أن

يؤمنوا، فأقبل إليه رجل أعمى يقال له عبد الله بن أم مكتوم يمشي

وهو يناجيهم ، فجعل عبد الله يستقرئ النبي آية من القرآن وقال: يا

رسول الله ،علمني مما علمك الله،فأعرض عنه رسول الله وعبس

في وجهه وتولى ،وأقبل على الآخرين ،فلما قضى رسول الله(صلى

الله عليه وسلم) وأخذ ينقلب إلى أهله، أمسك الله بعض بصره ثم

خفق برأسه ثم أنزل الله { عبس وتولى}

فلما نزلت فيه أكرمه رسول الله وقال له : ما حاجتك ؟هل تريد مني

شيء ؟ وإذا ذهب من عنده قال له: هل لك حاجة في شيء؟ وذلك

لما انزل الله { أما من استغنى}.

قال الثوري : فكان النبي بعد ذلك إذا رأى ابن أم مكتوم يبسط له

رداءه ويقول : " مرحبا بمن عاتبني فيه ربي " ويقول: " هل من

حاجة .. ؟ .

************************

almnsorah · 04-07-2009, 09:03 PM

الآيــــــة
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

{ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ

وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }(1)(المجادلة)

نزلت الآيات في خولة بنت ثعلبة

أسبــــــاب نزول الآيــــات

قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة حَدَّثَنَا الْأَعْمَش عَنْ تَمِيم بْن سَلَمَة

عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي وَسِعَ سَمْعه الْأَصْوَات

لَقَدْ جَاءَتْ الْمُجَادَلَة إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُكَلِّمهُ وَأَنَا فِي

نَاحِيَة الْبَيْت مَا أَسْمَع مَا تَقُول فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " قَدْ سَمِعَ اللَّه

قَوْل الَّتِي تُجَادِلُك فِي زَوْجهَا" إِلَى آخِر الْآيَة وَهَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ

خولة بنت مالك بن ثعلبة، صحابية جليلة نزل في شأنها أول سورة

المجادلة، عندما ذهبت تشتكي زوجها أوس بن الصامت إلى رسول

الله قائلة : أكل مالي، وأفنى شبابي، ونثرت له بطني حتى إذا كبرت سني، وانقطع ولدي ظاهر مني·

فقال لها رسول الله: (ما أراك إلا قد حرمت عليه )فكانت تجادله

وتقول: يا رسول الله: ما طلقني ولكنه ظاهر مني، فيرد عليها قوله

السابق. ثم قالت: اللهم أشكو إليك ما نزل بي،فاستجاب الله دعاءها

وفرج كربتها إذ نزلت الآيات توضح أنه يمين يستحق الكفارة وأنها

لا تحل له حتى يعتق رقبة أو يصوم شهرين متتابعين من قبل أن

يتماسا، أو يطعم ستين مسكينًا،وكان أوس رجل فقير فلم يستطيع أن

يعتق رقبة وكذلك كان كبير في السن ولا يقدر على الصيام، فقد قام

أوس بن الصامت بإطعام ستين مسكينًا وكفّر عن يمينه وحلت له زوجه.

وقال عروة: وكان امرأ به لمم فأصابه بعض لممه فقال لها: أنت علي

كظهر أمي. وكان الإيلاء والظهار من الطلاق في الجاهلية، فسألت

النبي(صلى الله عليه وسلم) فقال لها : "حرمت عليه "

فقالت : والله ما ذكر طلاقا، ثم قالت : أشكو إلى الله فاقتي ووحدتي

ووحشتي وفراق زوجي وابن عمي وقد نفضت له بطني ،

فقال : " حرمت عليه " فما زالت تراجعه ويراجعها حتى انزل الله

تعالى عليه آية الظهار" قَدْ سَمِعَ اللَّه قَوْل الَّتِي تُجَادِلك فِي زَوْجهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّه ".الآية
، فقال رسول الله(صلى الله عليه وسلم) لأوس: ( اعتق رقبة) قال: مالي بذلك يدان، قال : ( فصم شهرين

متتابعين) قال: أما إني إذا أخطأني أن آكل في يوم ثلاث مرات يكل

بصري، قال : ( فأطعم ستين مسكينا) قال : ما أجد إلا أن تعينني

منك بعون وصلة . قال : فأعانه رسول الله(صلى الله عليه وسلم)

بخمسة عشر صاعا حتى جمع الله والله غفور رحيم" .

***********

ونلتقي مع آية أخرى

almnsorah · 04-07-2009, 09:12 PM

الآيـــــــــــــــــات

بسم الله الرحمن الرحيم

{ أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا ۚ لَا يَسْتَوُونَ (18)

أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَىٰ نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (19)

وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ۖ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا

عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ} (20) (السجدة).

نزلت في علي بن أبي طالب(رضي الله عنه)

والوليد بن عقبة

أســـــبــــــــاب نزول الآيــــــــــات

قال الإمام القرطبي: قال ابن عباس وعطاء بن يسار رضي الله عنهما: نزلت هذه في علي بن أبي طالب رضي الله عنه والوليد بن عقبة بن أبي معيط، وذلك أنهما تلاحيا فقال الوليد:

"أنا أبسط منك لساناً وأحد سناناً وأردّ للكتيبة- وروى وأملأ منك في الكتيبة حسباً".
فقال له علي: اسكت فإنّك فاسق فنزلت هذه الآية: {أَفَمَن كَانَ مُؤْمِناً كَمَن كَانَ فَاسِقاً لَّا يَسْتَوُونَ} [سورة السجدة: 18].
وذكر الزجاج والنحاس أنّها نزلت في علي وعقبة بن أبي معيط، وعلى هذا يلزم أن تكون الآية مكية، لأنّ عقبة لم يكن بالمدينة، وإنّما قتل في طريق مكة عند عودة الرسول صلى الله عليه وسلم من بدر.

ويعترض القول الآخر باطلاق اسم الفسق على الوليد وذلك يحتمل أن يكون في صدر إسلام الوليد لشيء كان في نفسه، أو لما روي من نقله عن بني المصطلق ما لم يكن (1).
حتى نزلت: {إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُواأَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ} [سورة الحجرات: 6].

وقال صاحب تفسير الخازن والبغوي: "نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه والوليد بن عقبة كان بينهما تنازع وكلام في شيء".

فقال الوليد لعلي: اسكت فإنّك صبي وأنا شيخ، وإنّي أبسط منك لساناًوأحدّ منك سناناً وأشجع منك جناناً وأملأ منك حشواً في الكتيبة.

فقال علي رضي الله عنه: اسكت فإنّك فاسق. فأنزل الله هذه الآية.
وقوله: {لَّا يَسْتَوُونَ} أراد جنس المؤمنين وجنس الفاسقين (2).

وقال صاحب الدر المنثور: أخرج أبو الفرج الأصبهاني في كتاب الأغاني والواحدي وابن عدي، وابن مردويه والخطيب وابن عساكر من طرق عن ابن عباس رضي الله عنه قال: "قال الوليد بن عقبة لعلي بن أبي طالب أنا أبسط منك لساناً وأحدُّ منك سناناً. فقال له علي رضي الله عنه إنما أنت فاسق(3) فنزل قوله تعالى: {أَفَمَن كَانَ مُؤْمِناً كَمَن كَانَ فَاسِقاً لَّايَسْتَوُونَ} [سورة السجدة: 18].

***********

ونلتقي مع آية أخرى

^شموع الامل^ · 04-07-2009, 09:13 PM

جزاك الله خير يالغلا

الفتاة العربية · 04-07-2009, 10:52 PM

جزاك الله خير موضوع جميل جدا وننتظر الباقى

almnsorah · 04-10-2009, 10:57 PM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
اسعدني مروركم وكلماتكم الطيبة
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

almnsorah · 04-10-2009, 11:01 PM

الآيـــــة
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

{ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ

صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }(النحل) (106)

نزلت في عمار بن ياسر

رضي الله عنه

أســــبـــــــاب نزول الآيـــــــــــة

روي العوفي عن ابن عباس أن هذه الآية نزلت في عمار بن ياسر حين عذبه المشركون

حتى يكفر بمحمد(صلى الله عليه وسلم) فوافقهم على ذلك مكرها ،وجاء معتذرا

إلى النبي(صلى الله عليه وسلم) فأنزل الله هذه الآية وهكذا قال الشعبي وقتادة وأبو مالك

وقال ابن جرير عن أبي عبيدة محمد عمار بن ياسر قال : أخذ المشركون عمار بن ياسر

فعذبوه حتى قاربهم في بعض ما أرادوا فشكا ذلك إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال

النبي (صلى الله عليه وسلم " كيف تجد قلبك؟ " قال مطمئنا بالإيمان قال النبي(صلى الله عليه

وسلم) " إن عادوا فعد " .رواه البيهقي بأبسط من ذلك وفيه أنه سب النبي (صلى الله عليه وسلم) وذكر آلهتهم بخير فشكا ذلك إلى النبي(صلى الله عليه وسلم)فقال:يا رسول الله ما تركت

حتى سببتك وذكرت آلهتهم بخير قال: " كيف تجد قلبك" قال مطمئنا بالإيمان فقال " إن عادوا فعد "

وفي ذلك أنزل الله " إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبه مُطْمَئِنّ بِالْإِيمَانِ "

*************

ونلتقي مع آية أخرى

almnsorah · 04-13-2009, 11:19 PM

الآيـــــــــــــــات

الآية الأولى

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

الآية الأولى

{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} (146)(البقرة)

الآيــــــة الثانية

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ} (208)(البقرة)

الآيــــــــــة الثــالثــة

{ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }

(سورة المائدة آية 55 )

نزلت في عبد الله بن سلام
(رضي الله عنه)

أسبـــاب نــزول هذه الآيــــات
كان عبد الله بن سلا م وأصحابه من أهل الكتاب يعرفون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعرفونه بنعته ويعرفونه بصفته وتوقيت مبعثه ، وذلك عن طريق كتبهم التي كانت بين أيديهم ، يعرفونه كما يعرف أحدهم ولده إذا رآه مع الغلمان .

قال عبد الله أبن سلام رضى الله عنه لأنا كنت أشد معرفة برسول الله صلى الله عليه وسلم منى بابني فقال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكيف هذا يا أبن سلام

قال لأني اشهد أن محمداُ رسول الله حقا يقينا وأنا لا اشهد بذلك على ابني لأني لا أدري ما أحدث النساء بعدنا فقال عمر رضي الله عنه وفقك الله يا ابن سلام الحديث مفصلا فى الدر المنثور ج 1 ص 147 . فنزل قول الله تعالى {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} (146)(البقرة)

الآية الثانية
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ} (208)(البقرة)

أسباب نزولها بعد دخول عبد الله ابن سلام وأصحابه في الإسلام وأمنوا بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا لا يقتصرون على القرآن بل يضيفون إليه شرائع موسى فعظموا السبت وكرهوا لحوم الإبل وألبانها وأنكر عليهم المسلمون ذلك وجابهوهم بالحقيقة {كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} (93)(آل عمران)

وإسرائيل هو يعقوب عليه السلام وتقول الروايات أن سيدنا يعقوب عليه السلام قد مرض مرضا شديدا فنذر لله لئن عافاه ليمتنعن تطوعا عن لحوم الإبل وألبانها وكانت أحب شيء إلى نفسه فقبل الله منه نذره وجرت سنة بني إسرائل على إتباع أبيهم في تحريم ما حرم ،كذلك حرم الله على بني إسرائيل مطاعم أخرى عقوبة لهم على معصيات ارتكبوها وأشير إلى هذه المحرمات في آية الأنعام "{ وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ} (146)(الأنعام)

كانت قبل التحريم حلالا لبنى إسرائيل فما الداعي للتحريم بعد الدخول في الإسلام؟
فقالوا إنا نقوى على هذا وهذا ، وقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إن التوراة كتاب الله فدعنا فلنعمل بها فأنزل الله تعالى{ يا أيها الذين أمنوا أدخلوا فى السلام كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين}سورة البقرة آية 208

الآية الثـــالــثة
{ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }
سورة المائدة آية 55

أسباب نزولهاأقبل عبد الله ابن سلام ومعه نفر من قومه قد أمنوا فقالوا يا رسول الله أن منازلنا بعيدة وليس لنا مجلس ولا متحدث وإن قومنا لما رأونا آمنا بالله ورسوله وصدقناه رفضوا وآلوا على أنفسهم أن لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلمونا ولا نستطيع مجالسة أصحابك لبُعد المنازل وشكى ما يلقى من اليهود فنزلت هذه الآية فقرأها عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم{ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ ...(المائدة ــ55) فقال عبد الله ابن سلام رضينا بالله وبرسوله وبالمؤمنين أولياء والله أعلم

****************
ونلتقي مع آية أخرى بإذن الله

almnsorah · 04-14-2009, 07:34 PM

الآيـــــــــات

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

{ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ۖ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ * وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُون} (النحل)(125ــ126ــ127)

نزلـــت في حمزة بن عبد المطلب

(رضي الله عنه)

أســبــاب نــزول الآيـــــــات

قال ابن عباس رضى الله عنه :

لما انصرف المشركون عن قتلى أحد ,انصرف رسول الله(صلى الله عليه وسلم)

فرأى منظرا ساءه وورأى حمزة قد شق بطنه ,واصطلم أنفه وجدعت أذناه فقال :

** لولا أن تحزن النساء أو تكون سنة من بعدى ,لتركته حتى يبعثه الله تعالى من بطون السباع والطير ,لاقتلن مكانه سبعين رجلا منهم **

فلما دفنه وتم دفن القتلى نزلت هذه الآيه :

"ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة"

وعن ابى هريرة قال:

أشرف النبي(صلى الله عليه وسلم)

على حمزة فرآه صريعا ,فلم ير شيئا كان أوجع لقلبه منه وقال :

** والله لأقتلن بك سبعين منهم **

فنزلت :

" وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين" فقال رسول الله(صلى الله عليه وسلم)

**بل نصبر يارب **

وقال المفسرون:

وقف رسول الله(صلى الله عليه وسلم)على عمه حمزة ,وقد جدعوا انفه واذنه , وقطعوا مذاكيره وبقروا بطنه ,واخذت هند بنت عتبة قطعة من كبده فمضغتها ثم ابتلعتها لتأكلها ,فلم تلبث فى بطنها حتى رمت بها, فبلغ ذلك نبي الله(صلى الله عليه وسلم) فقال:

** أما أنها لو أكلتها لم تدخل النار أبدا , حمزة أكرم على الله من أن يدخل شيئا من جسده النار**

فلما نظر رسول الله(صلى الله عليه وسلم)الى حمزة قال :

** رحمة الله عليك ,ان كنت ما علمت إلا وصولا للرحم, فعالا للخيرات ولولا حزن من بعدك عليك لسرنى أن أدعك حتى تحشر من أجواف شتى , أما والله لئن أظفرنى الله تعالى بهم لأمثلن بسبعين منهم مكانك **

فأنزل الله تعالى : " وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به, ولئن صبرتم لهو خير للصابرين"

فقال النبي(صلى الله عليه وسلم):

بلى نصبر . وأمسك عما أراد وكفر عن يمينه.

*******************

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طريقة عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

۩۞ رجــال ونـســاء أنزل الله فيهم قرآنــا ۞۩

كتاب الله كتابي

۩۞ رجــال ونـســاء أنزل الله فيهم قرآنــا ۞۩

شات

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)