۩۞ رجــال ونـســاء أنزل الله فيهم قرآنــا ۞۩

براءة طفولة · 03-30-2009, 02:37 AM

جزاك الله خير

almnsorah · 03-31-2009, 12:18 AM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة براءة طفولة [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
جزاك الله خير

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

almnsorah · 03-31-2009, 12:22 AM

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

الآيــــــــــة

{وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا ۙ إِنْ هَٰذَا

إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} (31)(الانفال)

نزلت الآية في النضر بن الحارث

أسباب نزول الآيات

قيل إن القائل لذلك هو النضر بن الحارث لعنه الله كما قد نص على ذلك سعيد بن جبير والسدي وابن جريج وغيرهم

كان قد ذهب النضر في تجارة إلى بلاد فارس والحيرة وكان يمر

على العباد وهم يقرأون الإنجيل وتعلم من أخبار ملوكهم , ولما قدم

مكة وجد رسول الله(صلى الله عليه وسلم) قد بعثه الله وهو يتلو على

الناس القرآن ، فكان عليه الصلاة والسلام إذا قام من مجلسه ,جلس فيه النضر فحدثهم من أخبار أولئك ثم يقول:

أينا أحسن قصصا أنا أو محمد ؟ ولهذا لما أمكن الله تعالى منه يوم

بدر ووقع في الأسارى أمر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن

تضرب رقبته صبرا بين يديه,

فقال المقداد بن الأسود رضي الله عنه: يا رسول الله أسيري

(وكان المقداد من أسره)

فقال رسول الله( صلى الله عليه وسلم) : "إنه كان يقول في كتاب الله

عز وجل ما يقول" فأمر رسول الله بقتله

فقال المقداد هذا الذي أردت, ففعل ذلك ولله الحمد .

وفي حديث سعيد بن جبير أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قتل

يوم بدر ثلاثة رهط من قريش صبرا هم المطعم بن عدي والنضر بن

الحارث وعقبة بن أبي معيط قال : فلما أمر بقتل النضر ،قال المقداد

بن الأسود : أسيري يا رسول الله! قال :" إنه كان يقول في كتاب الله

وفي رسوله ما كان يقول " قال : فقال ذلك مرتين أو ثلاثا ،

فقال رسول الله(صلى الله عليه وسلم) : " اللهم أغن المقداد من فضلك" . وفيه أنزلت هذه الآية :

" وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاء لَقُلْنَا مِثْل هَذَا إِنْ هَذَا

إِلَّا أَسَاطِير الْأَوَّلِينَ "

ومعنى "أساطير الأولين" هو جمع أسطورة أي كتبهم اقتبسها فهو

يتعلم منها ويتلوها على الناس وهذا الكذب البحت كما أخبر الله عنهم

في الآية الأخرى " وَقَالُوا أَسَاطِير الْأَوَّلِينَ اِكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْه

بُكْرَة وَأَصِيلًا قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَم السِّرّ فِي السَّمَوَات وَالْأَرْض إِنَّه ُكَانَ غَفُورًا رَحِيمًا "

أي لمن تاب إليه وأناب فإنه يتقبل منه ويصفح عنه

***********************

الفتاة العربية · 03-31-2009, 03:18 PM

جزاك الله خير موضوع مميز
واسال الله ان يبارك فيك ويجعلك من اهل الجنة

almnsorah · 04-01-2009, 09:44 AM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتاة العربية [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
جزاك الله خير موضوع مميز
واسال الله ان يبارك فيك ويجعلك من اهل الجنة

ولك بمثل اختنا الغالية

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

almnsorah · 04-01-2009, 09:48 AM

الآيــــــــة
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

{وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي

نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا

زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ

وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا }(37)(الأحزاب)

نزلت هذه الآية في زيد بن حارثة

وفي زينب بنت جحش

(رضي الله عنهما)

أســبــــــاب نزول هذه الآية

تقول أوثق المصادر من كتب السير والتفاسير وكتب الحديث: جاء رسول الله(صلى الله

عليه وسلم) بيت زيد بن حارثة، وكان زيد قد افتقده رسول الله(صلى الله عليه وسلم)

فترة من الزمن . فقال : أين زيد..؟

فقامت إليه زينب بنت جحش زوجته فأعرض عنها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

فقالت : ليس هو ها هنا يا رسول الله ، فأدخل بأبي أنت وأمي . فأبى رسول الله(صلى الله

عليه وسلم)أن يدخل ، وإنما عجلت زينب أن تلبس إذ قيل لها : رسول الله على الباب

فوثبت عجلة ، فأعجبت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فولى وهو يهمهم بشيء لا يكاد

يفهم : إلا أنه أعلن : سبحان الله العظيم، سبحان الله مصرف القلوب .

فلما جاء زيد إلى منزله ، فأخبرته امرأته أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أتى منزله

فقال زيد : ألا قلت له ادخل ؟ فقالت : قد عرضت عليه ذلك فأبى.

قال : هل سمعته يقول شيئا ؟ قالت : سمعته يقول حين ولى سبحان الله العظيم،سبحان الله

مصرف القلوب .

فخرج زيد حتى أتى رسول الله(صلى الله عليه وسلم) فقال : يا رسول الله بلغني أنك جئت

منزلي ، فهلا دخلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله . ثم قال : لعل زينب أعجبتك ، فأفارقها

فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) [ أمسك عليك زوجك] .فما استطاع زيد إليها سبيلا

بعد ذلك اليوم ، فكان يأتي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيخبره ،فيقول له رسول الله

(صلى الله عليه وسلم) [أمسك عليك زوجك].فقال: يا رسول الله إني أريد أن أفارق صاحبتي

قال :[مالك ، أرابك منها شيء ؟] قال : لا والله ما رابني منها شيء يا رسول الله ولا رأيت منها إلا

خيرا ، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) :[ أمسك عليك زوجك وأتق الله ] ، فذلك قول الله تعالى : { وَإِذْ تَقُول لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّه عَلَيْهِ وَأَنْعَمْت عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْك زَوْجَك وَاتَّقِ اللَّه وَتُخْفِي فِي نَفْسك مَا اللَّه مُبْدِيه } . وتخفي في نفسك إن فارقها تزوجتها. ولكن زيد فارقها واعتزلها ،وحلترسول الله (صلى الله عليه وسلم).

عن عائشة قالت : لو كتم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شيئا مما أوحي إليه من

كتاب الله لكتم : { وَتُخْفِي فِي نَفْسك مَا اللَّه مُبْدِيه وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّه أَحَقّ أَنْ تَخْشَاهُ } .

ويقول الإمام أحمد رضي الله عنه راويا عن ثابت عن أنس رضي الله عنهما:

" لما انقضت عدة زينب قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لزيد بن حارثة : " اذهب

فاذكرها علي ". فانطلق حتى أتاها وهي تخمر عجينها قال : فلما رأيتها عظمت

في صدري حتى ما أستطيع أن أنظر إليها ، أن رسول الله (صلى الله

عليه وسلم) ذكرها فوليتها ظهري ، ونكصت على عقبي وقلت : يا زينب ، أبشري

أرسلني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يذكرك . قالت : ما أنا بصانعة شيئا حتى أؤامر

ربي عز وجل ثم قامت إلى مسجدها ، ونزل قول الله تعالى { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ

عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى

النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ

عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا }

فقال الرسول(صلى الله عليه وسلم) من يذهب إلى زينب يبشرها ، يقول : إن الله زوجنيها؟

قالت السيدة عائشة رضي الله عنها: فأخذني ما قرب وما بعد لما يبلغنا من جمالها،

وأخرى هي أعظم الأمور وأشرفها ، ما صنع الله لها بأمر زواجها.

فخرجت سلمى خادم رسول الله(صلى الله عليه وسلم) تخبرها بذلك الأمر فأعطتها

أوضاحا لها(نوع من الحلي من الفضة)

قال أنس بن مالك رضي الله عنه : ولقد رأيتنا حين دخل عليها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

أطعمنا الخبز واللحم ، فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون في البيت بعد الطعام ، فخرج رسول

الله (صلى الله عليه وسلم) واتبعته فجعل يتبع حجر نسائه يسلم عليهن ويقلن : يا رسول الله

كيف وجدت أهلك ؟

يقول أنس فما أدري أنا أخبرته أن القوم قد خرجوا أو أخبر ؟

فانطلق حتى دخل البيت ، فذهبت أدخل معه فألقى الستر بيني وبينه ونزلت آية الحجاب.

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ۚ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا} (53)(الأحزاب)

**********************

شوشو البشوشه · 04-01-2009, 10:45 AM

ربي يجعلها في ميزان حسناتك

almnsorah · 04-02-2009, 05:08 PM

الآيـــــــــة

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

{لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا

قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ} (181)(آل عمران)

نزلت في رجل من اليهود يقال له فنحاص

أسبــــــــاب نزول الآيــــــــــة

قال سعيد بن جبير عن ابن عباس: لما نزل قول الله تعالى " مَنْ ذَا

الَّذِي يُقْرِض اللَّه قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَة" قالت اليهود

يا محمد : افتقر ربك فسأل عباده القرض؟ فأنزل الله " لَقَدْ سَمِعَ اللَّه

قَوْل الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّه فَقِير وَنَحْنُ أَغْنِيَاء " الآيـــة

وعن ابن عباس قال : دخل أبو بكر الصديق بيت المدراس فوجد من

اليهود ناسا كثيرة قد اجتمعوا على رجل منهم يقال له فنحاص وكان

من علمائهم وأحبارهم ومعه حبر يقال له أشيع فقال له أبو بكر:ويحك

يا فنحاص اتق الله وأسلم فوالله إنك لتعلم أن محمدا رسول من عند الله

قد جاءكم بالحق من عنده تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والإنجيل.

فقال فنحاص : والله يا أبا بكر ما بنا إلى الله من حاجة من فقر وإنه

إلينا لفقير ما نتضرع كما يتضرع إلينا وإنا عنه لأغنياء ولو كان عنا

غنيا ما إستقرض منا كما يزعم صاحبكم ،ينهاكم عن الربا ويعطينا

ولو كان غنيا ما أعطاك الربا،فغضب أبو بكر رضي الله عنه فضرب

وجه فنحاص ضربا شديدا وقال : والذي نفسي بيده لولا الذي بيننا

وبينك من العهد لضربت عنقك يا عدو الله فأكذبونا ما استطعتم إن

كنتم صادقين.

فذهب فنحاص إلى رسول الله(صلى الله عليه وسلم) فقال: يا محمد

أبصر ما صنع بي صاحبك فقال رسول الله(صلى الله عليه وسلم) :

"ما حملك على ما صنعت يا أبا بكر" فقال: يا رسول الله إن عدو الله

قال قولا عظيما يزعم أن الله فقير وأنهم أغنياء فلما قال ذلك غضبت

لله مما قال فضربت وجهه ، فجحد فنحاص ذلك وقال :ما قلت ذلك

فأنزل الله فيما قال فنحاص ردا عليه وتصديقا لأبي بكر"{ لَقَدْ سَمِعَ

اللَّه قَوْل الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّه فَقِير وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلهمْ

الْأَنْبِيَاء بِغَيْرِ حَقّ وَنَقُول ذُوقُوا عَذَاب الْحَرِيق }, وفي قول أبي بكر

وما بلغه في ذلك من الغضب : { لَتَسْمَعُنَّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ

قَبْلكُمْ وَمِنْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ

عَزْم الْأُمُور }.

وقد قيل أن فنحاص اليهودي هو الذي قال : إِنَّ اللَّه ثَالِث ثَلَاثَة , وَيَد اللَّه مَغْلُولَة .

***************************

ولنا لقاء مع آيــة أخرى إن شاء الله

almnsorah · 04-04-2009, 09:44 PM

الآيــــــــة

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ

إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ

الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا

فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ

بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ

السَّبِيلِ} (1)(الممتحنة)

نزلت هذه الآية في حاطب بن أبي بلتعة

أسبـــــــاب نزول الآية

قال جماعة من المفسرين نزلت في حاطب بن أبي بلتعة وذلك أن

سارة مولاة أبي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف أتت رسول

الله(صلى الله عليه وسلم) جاءت من مكةإلى المدينة،في الأيام الأولى

التي كان فيها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتجهز لفتح مكة

فقال لها : أمسلمة جئت ..؟

قالت: لا.

قال : فما جاء بك ؟

قالت: أنتم كنتم الأهل والعشيرة والموالي، وقد احتجت حاجة شديدة.

فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني .

قال لها : فأين أنت من شباب أهل مكة ..؟

وكانت مغنية قالت : ما طلب مني شيء بعد وقعة بدر .

فحث الرسول(صلى الله عليه وسلم) بني عبد المطلب على إعطائها,

فكسوها وحملوها وأعطوها .

فأتاها حاطب بن أبي بلتعة ، وكان أحد القلائل الذين يعلمون بوجهة

الرسول (صلى الله عليه وسلم) وفاوضها في أن تحمل خطابا سريا

لأهل مكة نظير عشرة دنانير، وقبلت سارة ما عرضه عليها حاطب

وتسلمت منه الخطاب وفيه: " من حاطب إلى أهل مكة : إن رسول

الله(صلى الله عليه وسلم) يريدكم فخذوا حذركم ".

وخرجت سارة تغز السير إلى مكة، ولعلها كانت تبغي من قريش

أضعاف ما أخذته من حاطب.

ونزل جبريل عليه السلام ، فأخبر النبي(صلى الله عليه وسلم) بما

فعل حاطب .

واتبع القائد خطة حكيمة، لابد من الحصول على الخطاب أولا،ثم

يكون العقاب لحاطب ، الذي أفشى سر الرسول(صلى الله عيه وسلم)0

وبعث الرسول (صلى الله عليه وسلم) عليا وعمارا والزبير وطلحة

والمقداد بن الأسود وأبا مرثد , وكانوا كلهم فرسانا.

وقال لهم: " انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ(1) فإن بها ظعينة معها

كتاب من حاطب إلى المشركين ،فخذوه منها ،وخلوا سبيلها ،فإن لم

تدفعه إليكم فاضربوا عنقها . فخرجت هذه الكوكبة من الفرسان

تطوي الصحاري حتى أدركتها في المكان الذي حدده لهم الرسول0

وقالوا لها : أين الكتاب ؟

فحلفت بالله ما معها من كتاب .

ففتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابا . فهموا بالرجوع

فقال علي رضي الله عنه : والله ما كذبنا رسول الله(صلى الله عليه

وسلم) وسل سيفه وقال : " أخرجي الكتاب، وإلا والله لأجردتك

ولأضربن عنقك، فلما رأت الجد في عين علي قالت: إليك عني حتى

أخرجه لك. فتنحى عنها رضي الله عنه، فأخرجته من بين طيات

ثيابها ـ أو من ذؤابتها ـ وأعطتها لهم، فخلوا سبيلها.

ورجعوا بالكتاب إلى رسول الله(صلى الله عليه وسلم) فأرسل إلى

حاطب ،فأتاه فقال له : هل تعرف الكتاب ؟

قال حاطب : نعم.

قال رسول الله :فما حملك على ما صنعت ؟

فقال : يا رسول الله ، والله ما كفرت منذ أسلمت ،ولا غششتك منذ

نصحتك،ولا أحببتهم منذ فارقتهم، ولكن:لم يكن أحد من المهاجرين

إلا وله بمكة من يمنع عشيرته، وكنت غريبا فيهم . وكان أهلي بين

ظهرانيهم فخشيت على أهلي ،فأردت أن أتخذ عندهم يدا ،وقد علمت

أن الله ينزل بهم بأسا،وأن كتابي لا يغني عنهم شيئا0

فصدقه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعذره.

فقام عمر بن الخطاب( رضي الله عنه) فقال : دعني يا رسول الله

أضرب عنق هذا المنافق .

فقال رسول الله(صلى الله عليه وسلم) : " وما يدريك يا عمر، لعل

الله قد اطلع على أهل بدر فقال لهم: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم"0

1* روضة خاخ : بقرب حمراء الأسد من المدينة

************************

ونلتقي مع آيــــــة أخرى إن شاء الله

اختي ابتسمي · 04-04-2009, 10:07 PM

ما شاء الله تبارك الله
طرح رائع من اخت رائعة
جزاك الله خيرا حبوبة
وننتظر منك تتمة الموضوع بكل شوق
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طريقة عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

۩۞ رجــال ونـســاء أنزل الله فيهم قرآنــا ۞۩

كتاب الله كتابي

۩۞ رجــال ونـســاء أنزل الله فيهم قرآنــا ۞۩

شات

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)