بسم الله الرحمن الرحيم
اخواتي في الله انا ابي احد يسمعني ويدلني علي طريقي
اامي وابي علي اختلاف وكل واحد منهم يريدني ان اكون معه ,ويجبرونني ان اكون مع احد
ولكن عندنا في بيتنا جدتي عايشه معانا وانا لا حب الجلوس معاها لانه تتمشكل معااااي وانا بصراحه علي طول اتنرفز
حتي الواجب مااعرفه ليش لاني مااعرفه...عمي فرضا جنب بيتنا ولا يحب احد يزوره ارووح ازوره بالغصب هو بصراحه اللي يجينا...هل اكتفي بذالك...واسلم عليه
االله يخليكم قولولي كيف اسوي واجباتي تجاه من لهم الحق علي..خلاتي عماتي خوالي وعماني ...

بنات ربي يسعدكم قولولي ايش اسوي ؟؟
جدتي تحس بالوحده ؟؟يعني لازم اجلس معاها كيف امسك نفسي؟؟
وكيف اسوي الواجب؟؟

ماشاء الله عليك مادم هذا تفكيرك وهمك فا الله بيرزقك على قد نيتك
ادعى الله انة يعينك ويرزقك الصبر والحلم وتجاهلى كلامها جدتك مرة ولاكانك تسمعين
وبنسبة لامك وابوك خليك عنصر محيدبينهم لاتوقف مع احد وقوالى
للغلطان منهم انت غلطان
لان السكات عن الحق شيطان اخرس وعمك موملزم تزورينة
ببيتة والله يكون بعونك

الله يكون في عونج ياريت اقدر اساعدج بس خبرتي ع قدي

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
عزيزتي مناير الرياض
إقرئ الكلام حيدا وتفكري فيه ستجدين الواجب عليك فعله مع أرحامك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في
أثره فليصل رحمه ) رواه البخاري ومسلم.
ومعنى أن ينسأ له في أثره : أي يؤخر له فيأجله وعمره بزيادة البركة فيه.
كما وأن الإسلام قد حرم قطيعة الرحم التي تجب صلتها قال صلى الله عليه وسلم
لا يدخل الجنة قاطع ) ، يعني قاطع رحم رواه البخاري ومسلم.

وقد فصل العلماء حكم صلة الرحم فقالوا : إن صلة الرحم الواجبة تكون في الرحم
المحرم فقط فإذا قطعها الإنسان يكون آثماً وهذه تكون كما ذكرت في الآباء
والأمهات والأجداد والجدات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأخوة
والأخوات والأولاد ذكوراً وإناثاً فهؤلاء تجب صلتهم وتحرم قطيعتهم ، وأما
الرحم غير المحرم فمن السنة صلتهم ولا تجوز قطيعتهم.

إن صلة الرحم المحرم ليست على درجة واحدة فصلة الوالدين أعظم من صلة غيرهم كما
أن الأم مقدمة في الصلة على الأب لما جاء في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله من أحق الناس
بحسن صحابتي ؟ قال : أمك . قال : ثم من ؟ قال : أمك . قال : ثم من ؟ قال : أمك
. قال : ثم من ؟ قال : أبوك . ) رواه البخاري ومسلم.
وفي رواية أخرى قال عليه الصلاة والسلام أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك ثم
أدناك ثم أدناك ) رواه مسلم.
وفي حديث آخر ( قال رجل : يا رسول الله من أبر ؟ قال: أمك ثم أمك ثم أمك ثم
أبوك ثم الأقرب فالأقرب ) رواه أبو داود وغيره وهو حديث صحيح.
وقال الإمام النووي مرتباً الأقارب في صلة الرحم :[ قال أصحابنا يستحب أن تقدم
في البر الأم ثم الأب ثم الأولاد ثم الأجداد والجدات ثم الأخوة والأخوات ثم
سائر المحارم من ذوي الأرحام كالأعمام والعمات والأخوال والخالات ويقدم الأقرب
فالأقرب ] شرح صحيح مسلم 16 / 13.
وصلة الرحم تكون بزيارتهم والسلام عليهم ومساعدتهم وفي قضاء حوائجهم وتقديم
المال لهم والإحسان إليهم ونحو ذلك.
وليس المقصود بصلة الرحم أن تصلهم إن وصلوك فقط ولكن أن تصلهم حتى وإن قطعوك
فقد ورد في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ ولكن
الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ) رواه البخاري ومسلم.

وبالنسبة لجدتك من خلال كلامك دليلا على حبك لها وأن فيك بذرة خيرا كبيره وسعيك لمعرفة الصح من الخطأ ولكن تغير الازمان وفارق العمر بينكما قد يسبب لك بعض الاشكالات
أنصحك حبيبتي ياذات العقل الراجح تقبل جدتك بعيوبها والصبر عليها والإحتساب من الله الاجر الكبير فى تحملها لأنك ستنالين خيرا كثيرا من وراء هذا الصبر والتحمل وسيرزقك الله رزقا واسعا بإذن الله
وهذا من تجربة حقيقية واقعية حاولى أن تمسك أعصابك أمامها وتلبين طلبتها وتحسسيها بالحنان وبهذا ستنتهى المشكلات بينكما وترتاحين أنت المهم تجاهل تصرفاتها وأن للعمر حكمته

والله أعلم

بصراحه
انا من رايي انك تروحي تزوريهم واذا حسيتي انه غير متقبل زيارتك ارجعي لجدتك واخبريها انه لايتقبل زيارتك
واذا صرت عليك روحي لاهلش الباقي روحي لخالتك وعماتك واكيد هم بيرحبون ممكن مايتقبلو اذا كنتي ماتزوريهم من قبل بس اكيد بعدين بيتقبلون
وانا رايي انهم اهلك وانه واجب عليك انك تزوريهم على الاقل تسوي الي عليك واكيد حتى انتي راح تحبي زيارتهم
تحياتي لك اختك صمت الجراح

هلا بحياتي ....

أسمعي كلامي عدل وربي معاااااااكِ يارب ...


الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم قال:: (لايدخل الجنة قاطع ) والمقصود هنا قاطع الرحم ...




فلا تحرمين نفسك من نعيم الجنة أضغطي على نفسك وزوري أهل أمك وأهل أبوكِ كلهم ,,




والله يكون بعونك يارب وربي يوفقك يارب ,,,



تحياتي ..